25 dic 2007

¿Y si Jesús volviese a nacer en Belén?

Según la tradición cristiana, hoy se celebra el 2007 aniversario del nacimiento de un carpintero en la ciudad palestina de Belén (Bethlehem). Sus padres, María y José, tuvieron que soportar la ocupación romana, para llegar hasta un humilde pesebre, donde María dió a luz a ese niño. Su nombre Jesús (Isa Ibn Maryam, en el Corán). ¿Que habría ocurrido si Jesús naciese hubiese nacido hoy...?

Feliz Navidad, aunque en la tierra de Jesús hoy resulte muy dificil ser feliz...

24 dic 2007

Navidad en la Palestina de Jesús

NO hay una sola habitación libre en todo Belén. Olvidado ya el pánico de la guerra Israel-Hezbola que en 2006 se tradujo en miles de cancelaciones para viajar en Navidad a Tierra Santa, los peregrinos invaden este año la ciudad palestina donde la tradición cristiana señala el nacimiento de Cristo. Y donde la realidad política ha creado una prisión al aire libre: Belén, rodeada por barreras de alambre electrificado y un muro de hormigón de ocho metros de altura que Israel sigue construyendo, asusta.
Los trece patriarcas cristianos reconocidos en Jerusalén lo denunciaban esta semana en un mensaje conjunto en que hablaban de la «gran cárcel». La entrada por el principal control militar que atraviesan los autobuses turísticos recuerda el telón de acero que cerraba el paso a los dinosaurios del 'Parque Jurásico', de Steven Spielberg, y una vez en el centro urbano, al pie de la basílica de la Natividad que guarda el lugar sagrado del pesebre, muy pocos elementos evocan las chispeantes celebraciones occidentales.
O las estampas bucólicas de la Biblia que muchos excursionistas esperan encontrar. Belén es desempleo, pobreza y frustración.
Inyección económica
Desde su Ayuntamiento, el alcalde, Victor Batarseh -integrante del escuálido 1,9% de población cristiana que permanece en esta ciudad musulmana de 30.000 habitantes-, se esfuerza por subrayar la alegría por la vuelta del turismo en medio de su profunda desesperación. «Para la Misa del Gallo habrá 30.000 peregrinos con nosotros Vamos mejorando», explicaba en su despacho de la plaza del Pesebre. «Pero Belén es una gran prisión -añade-.
La ocupación es nuestro mayor problema, es humillante: los pacientes no pueden ir a los hospitales para recibir tratamiento, nuestros adolescentes no pueden salir a estudiar. Nos ahogamos económicamente», asegura.Para recrear la ilusión de una Navidad en este Belén triste, el municipio ha recibido 35.000 euros de la Autoridad Nacional Palestina destinados a decoración urbana y unos 360.000 euros para pagar salarios a los funcionarios, que llevan dos meses sin cobrar porque las arcas locales están secas.
Un regalo
Un respiro que ha permitido a los musulmanes belenitas celebrar la semana pasada el Eid El Adha (la fiesta sagrada del cordero), y a los cristianos preparar en estas fechas sus mesas: mahshi warak (hojas de parra rellenas de arroz y carne) y kitdre (olla con arroz, ajo, cordero y almendras), que se cocinan para la familiar comida de Navidad. Si hay ahorros, también habrá vino y regalos para los niños, que se entregan la mañana del 25. Para la ocasión, Israel ha prometido facilitar la libertad de movimiento y «agilizar los pasos de control». Resumen: extranjeros y cristianos israelíes serán bienvenidos a Belén sin problemas, pero los de Cisjordania necesitarán haber conseguido un permiso especial, y los quinientos cristianos que viven en Gaza, probablemente, nunca recibirán autorización.
L. L. CARO
Diario Sur

19 dic 2007

Layla Khaled: historia de una guerrillera palestina

Layla Khaled nació 9 de abril de 1944, y es uno de los miembros del Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP) laicos más famosos del mundo, además de formar parte del Consejo Nacional Palestino. Khaled llegó al conocimiento del público internacional por su papel en el 1969 el secuestro de un avión, siendo la primera guerrillera palestina que formaba parte de una operación de esta envergadura, y también de uno de los cuatro secuestros simultáneos el año siguiente, como parte de otra operación del grupo Septiembre Negro.

Primeras etapas de la vida
Khaled nació en 1944 en Haifa, entonces parte del Mandato Británico de Palestina. Cuando los árabes rechazaron en 1947, el plan de partición de Palestina de Naciones Unidas, la lucha entre los árabes y los Judios se desató. La familia Khaled huyó a Líbano en 1948, dejando atrás a su padre, una de las primeras víctimas de la ocupación israelí. A la edad de 15 años, Khaled se convirtió en uno de las primeras en sumarse al Movimiento Nacionalista Árabe, de características panarabistas, que originalmente comenzaron a fines del decenio de 1940 por George Habash, entonces un estudiante de medicina en la Universidad Americana de Beirut. La rama palestina de este movimiento se convirtió en el Frente Popular para la Liberación de Palestina después de Guerra de los Seis Días, en 1967.Khaled también pasó algún tiempo como profesora en Kuwait, y en su autobiografía relató llorando el día en que escuchó que John F. Kennedy había sido asesinado.

Los secuestros
El 29 de agosto de 1969 Khaled fue parte de un equipo que secuestro el vuelo TWA Flight 840 en camino de Roma a Atenas, desviando el Boeing 707 a Damasco. Afirma que le ordenó al piloto a volar cerca de Haifa, de modo que pudo ver su lugar de nacimiento, que ella no podía visitar tras la ocupación israelí. No hubo heridos, aunque el avión fue volado. Según algunos medios de comunicación, la dirección del FPLP piensa que Yitzhak Rabin, el embajador israelí en los Estados Unidos estaba a bordo. Sin embargo, este rumor se negó por Leyla Khaled y otros miembros del comando. Después de este secuestro, Khaled se sometió a la primera de varias operaciones de cirugía plástica destinada a ocultar su identidad.
El 6 de septiembre de 1970, Khaled y Patrick Arguello, un miembro de la resistencia palestina de origen nicaragüense, intentaron el secuestro del vuelo Al Flight 219 de Amsterdam a Nueva York, como parte de los secuestros de Dawson's Field, una serie casi simultánea de secuestros llevados a cabo por el FPLP. El secuestro fue frustrado por la seguridad israelí. Arguello murió tiroteado en la operación y Layla fue detenida. Aunque llevaba dos granadas de mano en el momento, Khaled declaró que había recibido instrucciones muy estrictas de no poner en peligro los pasajeros de los vuelos civiles.

El piloto del avión desvió el vuelo al aeropuerto de Heathrow, en Londres, donde se entregó a Khaled a la policía británica. El 1 de octubre, el Gobierno británico la utilizó parte de un intercambio de prisioneros. Al año siguiente, el FPLP abandonado la táctica de secuestro, aunque algunos movimientos escindidos del FPLP siguieron utilizando el secuestro de aviones como una plataforma para dar a conocer al mundo la situación de la Palestina ocupada.

Khaled en Gran Bretaña
Khaled ha dicho en varias entrevistas que desarrolló una afición por el Reino Unido cuando, durante su primera visita a la cárcel británica, un oficial de inmigración quiso saber la razón por la que había llegado al país sin un visado válido. También desarrolló una relación con los dos policías asignados a su guardia en prisión y más tarde mantendría correspondencia con ellos. Khaled volvería años después a Gran Bretaña para hablar impartir conferencias en varias ciudades británicas, hasta el 2002, año en que se le negó el visado por parte de la embajada británica, para impedir su participación en un evento organizado por simpatizantes de la causa palestina.

Khaled ha dicho que ella ya no cree en el secuestro como una forma legítima de protesta, aunque desconfía del proceso de paz árabe-israelí. Según Khaled: "No es un proceso de paz. Se trata de un proceso político donde el equilibrio de fuerzas es para los israelíes y no para nosotros. Ellos tienen todas las cartas para jugar con los palestinos y no tienen nada que perder, sobre todo cuando la OLP no está unida".

Layla ha participado en la política, convirtiéndose en un miembro del Consejo Nacional Palestino y aparece regularmente en el Foro Social Mundial. Está casada con el médico Fayez Rashid Hilal, y hoy vive con sus dos hijos en Amman, Jordania. Recientemente su vida fue objeto de una película titulada “Leila Khaled, Hijacker”.
Traducido por GxP

17 dic 2007

YASSER ARAFAT, EL PADRE DE UN PUEBLO


Mohammed Yasser el-Khoudoua, nació en el Cairo el 29 de agosto de 1929, en el exilio, al haber sido su padre expulsado por las autoridades británicas de suelo Palestino. Es el sexto de siete hermanos, cuando Yasser tiene 4 años fallece su madre, es enviado a Jerusalén a casa de un tío donde vivirá hasta 1937, en el que regresa al Cairo, con su padre. A los once años ya esta impregnado de todo lo que significa la lucha del Pueblo Palestino por su libertad.

Con 17 años sobresale en su trabajo decidido por la libertad de su pueblo, se desplaza a Gaza para luchar contra el ejercito Israelí, luego regresa al Cairo para terminar sus estudios de Ingeniería Civil donde participa activamente desde la presidencia de los Estudiantes Universitarios Palestinos.

Desde el año 1920 Palestina se encuentra bajo mandato británico. En estos años ya no se veía mal la creación de un estado pro-occidental en la región, se fomenta la llegada masiva de inmigrantes judíos, comprando y ocupando tierras, por lo que aumenta el conflicto con los árabes que viven allí desde hace siglos.

Una vez finalizada la segunda guerra mundial la situación se hace más difícil para los Palestinos. La persecución desatada por los Nazis contra los judíos, hace que la inmigración de estos hacía Palestina se haga mas abundante, ayudados por la tolerancia de los británicos y la de los judíos de Estados Unidos que han puesto su dinero y su poder político al servicio del futuro estado de Israel.

Por otro lado las fuerzas británicas ejecutan a cualquier Palestino que posea armas, dinamitan sus casas y sus pueblos son castigados como escarmiento, así nacen los primeros campos de refugiados palestinos.

Yasser Arafat, ha dedicado toda su vida y sus medios económicos a la lucha de su pueblo. Nadie ha sido capaz de comprarlo ni corromperlo, a pesar de todas las presiones recibidas de algunas naciones árabes y no árabes, que han llegado a detenerle y a torturarle en mas de una ocasión. Le han expulsado de varios países y ha logrado escapar con vida de muchos atentados. A pesar de todo, nunca se ha puesto al servicio de otro estado que no sea el suyo.

Se han hecho campañas de desprestigio en su contra usando todos los medios, para intentar dividir a la Autoridad Palestina. Pero Arafat no ha llegado a ser el representante máximo de los palestinos por un golpe de suerte, se lo ha ganado luchando con ellos codo con codo por el derecho de vivir en paz.

Lo que hoy esta haciendo el gobierno israelí con su ejercito al Pueblo Palestino, es similar a lo que los nazis hicieron con ellos.

¿Y, que hacen los gobiernos que dicen llamarse civilizados del mundo occidental y las autoridades eclesiásticas del Vaticano, para que este genocidio termine?. Nada que indique una verdadera acción de fuerza para obligar al gobierno judío a que termine con la matanza de pueblo palestino y acate las resoluciones de las Naciones Unidas.

Pero, ¿que hacen algunos dirigentes políticos desde sus cómodos despachos, cuando Yasser Arafat, es perseguido a muerte por sus enemigos?. Convertirse en cómplices de este genocidio, mirar para otro lado, mientras que el ejercito Israelí termina de hacer el trabajo sucio.

¿Que hace la comunidad económica europea dirigida por el gobierno español?, NADA, lo único que han demostrado es su ineptitud a la hora de actuar, para parar la masacre.

Estamos vivimos en un mundo lleno de hipocresía, en el que lo único que importa es defender nuestra parcela de poder, mientras se masacra a un Pueblo nos limitamos a mirar para otro lado, pero nos inflamos el pecho al hablar de derechos humanos cuando afecta nuestros intereses, pero cuando son otros los que están sufriendo las consecuencias de bombardeos y asesinatos sin ningún miramiento, nos olvidamos de tales principios.

El gobierno Israelí además de arrasar las ciudades y pueblos, asesinando y destruyendo todo lo que se les pone por delante, está creando odio y más odio, que no será posible detener por lo menos durante una o dos generaciones.

Lo material se puede reconstruir pero no así la perdida de vidas humanas. Como poder olvidar cuando te destruyen tu casa, tu pueblo, te matan a tus padres, a tus hijos y a familiares, con qué impotencia se ve lo que ocurre a tu alrededor y como podemos tener el cinismo de pedir paciencia y resignación en estas circunstancias cuando los daños síquicos son irreparables para su población civil. Muchos dirán que son las consecuencias de una guerra, pero esto no es una guerra, es un genocidio.

Debemos pedir el inmediato procesamiento por crímenes de lesa humanidad para el asesino Ariel Sharon y sus cómplices.

Hoy Yasser Arafat esta viviendo el sufrimiento de su pueblo, asediado, recluido, humillado, sin agua, sin electricidad, sin poder moverse de su reclusión. ¿Que jefe de estado ha pasado por tal humillación?.

Hoy no son capaces de matarlo sin más, pero están haciendo todo lo posible para que esto suceda. ¿Que hay que hacer para que las personas se sensibilicen frente a semejantes atrocidades y exijan a la AUTORIDAD INTERNACIONAL una acción enérgica frente a la carnicería que están llevando a cabo?.

Omar Contreras Flores
A Coruña, Abril 28 de 2002

14 dic 2007

"FELIZ" NAVIDAD!


Como cada año desde hace varios, los reyes trabajan duro para llegar a Belén. Lo conseguirán esta vez?


10 dic 2007

Canal Odisea aborda los crímenes de honor contra mujeres en Palestina


Madrid, 9 dic. (COLPISA) Los asesinatos de mujeres palestinas por sus propios familiares, ante la mínima sospecha de infidelidad, son una realidad social tolerada que se sigue practicando en medio de un vacío legal. El reportaje ‘La gruta de María’, que emitirá Canal Odisea día 16, aborda esta trágica situación a través de diferentes casos expuestos por la realizadora palestina Buthina Canaan. Será el broche a una semana de documentos sobre situaciones de discriminación y vulneración de derechos que sufren ciudadanos de diferentes países y religiones del mundo que se inicia este lunes. ‘La gruta de María’ comienza recordando el suceso de una joven a la que su familia ordenó asesinar en 1936 después de verla con un pastor.
A partir de este caso, Buthina Canaan se traslada a la actualidad para mostrar cómo hoy siguen cometiéndose estos crímenes mientras la policía y los tribunales se mantienen al margen. Así, recientemente se mató a una muchacha, Hayan, ante la sospecha de que mantenía una relación con un hombre casado. Otra fue apuñalada por su hermano por parecidas circunstancias. La realizadora autora de este trabajo puntualiza que los crímenes de honor no están asociados a una religión porque suceden en familias cristianas y musulmanas. Junto a este documental se programarán a lo largo de la semana ‘Sudáfrica: ego blanco’; ‘Racismo, un legado salvaje’, ‘El levantamiento de Soweto’; ‘El cumpleaños’, sobre la transexualidad en el mundo musulmán; y ‘Darfur, llamando a la conciencia’, entre otros. Canal Odisea, líder en los temáticos documentales, se distribuye a través de Digital +, los principales operadores de cable, Jazztelia TV, Movistar y Vodafone Live.

2 dic 2007

Conferencia de Mohamed Safa en el Dia Mundial

En 1977, la Asamblea General pidió que se observara anualmente el 29 de noviembre como Día Internacional de Solidaridad con el Pueblo Palestino (resolución 32/40 B). Ese día, en 1947, en que la Asamblea había aprobado la resolución sobre la partición de Palestina (resolución 181 (II)).

El 1° de diciembre de 2005, en su resolución 60/37, la Asamblea General pidió al Comité para el ejercicio de los derechos inalienables del pueblo palestino y a la División de los Derechos de los Palestinos que, como parte de la celebración, el 29 de noviembre, del Día Internacional de Solidaridad con el Pueblo Palestino, siguieran organizando una exposición anual sobre los derechos de los palestinos en cooperación con la Misión Permanente de Observación de Palestina ante las Naciones Unidas. Asimismo, la Asamblea alentó a los Estados Miembros a que siguieran dando el mayor apoyo y la mayor publicidad a la celebración del Día de Solidaridad.

El último 29 de noviembre, de 2007, la asociación Galiza por Palestina, en colaboración con el Concello de Al Coruña, organizó una conferencia de Mohamed Safa, sobre la situación actual de Palestina.

Jean Genet nos adentra "Cuatro horas en Chatila"


Cuatro horas en Chatila, del autor francés Jean Genet (París, 1910-1986), es un testimonio políticamente contundente y de una belleza sobrecogedora de las matanzas de los campamentos de refugiados palestinos de Sabra y Chatila perpetradas por las milicias de la ultraderecha libanesa en connivencia con el ejército israelí, cuyo ministro era Ariel Sharon, durante los días 16, 17 y 18 de septiembre de 1982, trágicas jornadas en las que el tiempo se detuvo en las afueras de Beirut. El Comité de Solidaridad con la Causa Árabe publica la primera traducción al castellano de esta obra de Genet coincidiendo con el XX aniversario de las masacres.

Jean Genet nació en París en 1910. Abandonado por su madre, ingresa por primera vez en 1920 en un reformatorio, acusado de robo. Marginal, desertor de la Legión Extranjera, viajero, marinero y delincuente, Genet redactará en la década de los años 40 sus primeras y magistrales obras (Nôtre-Dame des Fleurs, Le Miracle de la rose, Haute surveillance) en las prisiones francesas, hasta que escritores e intelectuales de su país (Sartre y Cocteau, entre otros) le reivindican como la nueva figura literaria de Francia y logran que le sea concedida la gracia presidencial en 1947. Después vendrán L'enfant criminel y Le journal du voleur, en 1949, y nuevos procesos, esta vez por atentado contra la moral. Homosexual declarado y reivindicativo, Genet apoyará con gran valentía las causas de los desheredados y de los pueblos: a los Panteras Negras en Estados Unidos, adonde viaja en 1969 para hacer campaña a favor de la liberación de sus presos; a los palestinos, conviviendo con sus refugiados y guerrilleros en Jordania y Líbano entre 1970 y 1972, experiencia y compromiso (frente a una izquierda francesa mayoritariamente filosionista) que narrará en la obra Un captif amoureux, sobre la que se centra el texto de Juan Goytisolo "Genet y los palestinos: ambigüedad política y radicalidad poética" que cierra el presente volumen. Genet está en Beirut cuando en septiembre de 1982 entra el ejército de Israel y se producen las matanzas en Sabra y Chatila, por donde camina a las pocas horas de ser perpetradas, cuando los cadáveres aún no han sido retirados de sus callejuelas. Escribirá entonces "Cuatro horas en Chatila", un testimonio políticamente contundente y de una belleza sobrecogedora. Genet murió en 1986.

Para la realización de la edición no lucrativa en castellano de esta obra de Jean Genet, la editorial Gallimard ha cedido los derechos de autor al Comité de Solidaridad con la Causa Árabe. Esta edición ha contado con el apoyo institucional de los ayuntamientos de Alcalá de Henares, Coslada, Rivas-Vaciamadrid y San Fernando de Henares (Comunidad de Madrid), y de la Fundación Municipal de Servicios Sociales del Ayuntamiento de Gijón (Principado de Asturias).

Las aportaciones por la adquisición de este libro serán destinadas a sufragar los gastos del proceso contra Ariel Sharon por las matanzas de Sabra y Chatila ante los tribunales de Bélgica.

Mohamed Safa y "Palestina: Grito por la libertad"

¿Porque un pueblo sin tierra se apodera de una tierra que considera sin pueblo? ¿Porque, desde 1948, judios de todo el mundo llegan hasta Palestina para establecerse en las casas y las tierras de familias que habitaron aquella región durante siglos, expulsándolos de sus propios hogares? ¿Cual es el origen histórico de la ocupación israelí?
El oftalmólogo palestino, afincado en Galiza, Mohamed Safa, desmenuza en su libro el origen histórico de la cultura cananea y los primeros asentamientos humanos en Palestina, y desmenuza las raices arqueológicas, antropológicas y sociológicas de Palestina y de la entrega de sus territorios a los judios tras la segunda guerra mundial.
Prologado por Pedro Martínez Montavez, Catedático de Estudios Arabes e Islámicos en la Universidad Autónoma de Madrid, "Palestina Grito por la Libertad" es una historia de gloria y destrucción, de esplendor y larga noche, que tiene como protagonista a un pueblo perteneciente a ese semicírculo geográfico conocido como El Creciente Fértil, un arco que comprende desde la costa sureste mediterránea hasta los valles de Mesopotamia.
Palestina. Grito por la libertad. Apuntes para una historia de Palestina
Mohamed Safa. Do Castro, A Coruña, 2003. 168 pp. 9.00 €

Periodista palestino tiroteado por soldados israelies ante las cámaras de TV

Las tropas israelies intentan eliminar a los periodistas que graban sus invasiones del territorio palestino en Gaza. En este video un cámara palestino indefenso y desarmado, es acribillado a tiros por los soldados judíos. Pero, esta vez, una segunda cámara grabó la nueva agresión sionista.



http://sionismos.blogspot.com/2007/08/periodista-palestino-tiroteado-durante.html

Mohamed Safa: “El error es enfrentarse por un poder inexistente”

El palestino Mohamed Safa, participante en las jornadas ‘La Humanidad frente al imperialismo’, analiza la situación política de Palestina tras los enfrentamientos entre Hamás y Fatah.
DIAGONAL: Menos de un año después de la llegada al Gobierno de Hamás, los territorios ocupados se encuentran en una situación de total ingobernabilidad. ¿En qué medida el boicot de EE UU y la UE ha llevado a esta situación?

MOHAMED SAFA: Durante mucho tiempo de imperialismo, la comunidad internacional boicoteaba a países por no tener un proceso democrático, al menos era el eslogan que utilizaban, pero estamos ante un fenómeno nuevo: hoy se practica un embargo contra los países y pueblos que practican un proceso democrático cuyo resultado no es de su agrado, y el caso más claro está en el territorio palestino.

A nosotros nos acusaban antes de que no había una legitimidad democrática, y parecía que el único problema para los palestinos era que les faltaba un proceso democrático, y cuando los palestinos participan masivamente y apuestan libremente por una tradición política que no es la que ellos pretendían, intentan hacer un embargo para arrodillarlos. Ahora lo que quieren es una posición política vendida a cambio de alimentación. Saben perfectamente la necesidad que el pueblo palestino tiene, bajo la ocupación, de la ayuda internacional para poder alimentarse, pero esa ayuda internacional se condiciona a la adopción de una posición política por la que renuncien a lo esencial de sus derechos. El embargo está teniendo efecto sobre la población, con una tasa de pobreza y un nivel de hambre muy altos, y esto es resultado de una decisión política para obligar al pueblo palestino a aceptar una tesis que no cuadra con sus planteamientos.

D.: Israel, que ha bloqueado fondos palestinos y detenido a miembros del Gobierno, justifica su actitud en clave de lucha contra el terrorismo...

M.S.: Israel y EE UU meten todo en el mismo saco: al-Qaeda, el Gobierno de Saddam, Hezbolá y la resistencia palestina, bajo el pretexto de una lucha contra el terrorismo. El pueblo palestino está sometido a ocupación desde hace más de 40 años. Jamás en la historia un pueblo que ha luchado por la libertad ha sido considerado por los colonialistas como un movimiento de liberación, sino como terrorista.

D.: ¿Cuál es el origen profundo de los enfrentamientos, ahora violentos, entre Hamás y Fatah?

M.S.: Sin duda esto es parte de la ‘hoja de ruta’. Siempre hemos dicho que el plan de EE UU, la ‘hoja de ruta’, tenía un punto que era una guerra civil. Se fomenta la división palestina, y lamentablemente ha llevado a esta crisis interna. Pero si hacemos una lectura sencilla, me pregunto para qué tanto pelearse para tripular un barco que está hundido o va a hundirse. El error es que están peleándose por un poder que no existe. El pueblo palestino no tiene autoridad, sólo un derecho a la resistencia. La ‘hoja de ruta’ pretendía una guerra civil porque lo único que puede salir de ella es una parte palestina más debilitada para que acepte el dictado israelí en el territorio palestino.
Antes siempre decía que la guerra civil es la línea roja, y lamentablemente hemos traspasado esa línea. No hemos llegado a una guerra civil pero sí hemos llegado a una situación límite. Esto es lo peor que puede ocurrir y no podemos permitir una derrota política en este terreno; los palestinos deben entender que la batalla principal debe ser la batalla de la ocupación.

D.: En septiembre, Hamás y Fatah anunciaron negociaciones para formar un gobierno de unidad nacional. En la situación actual, ¿qué opciones ve a este Gobierno?

M.S.: Hay presiones externas para que haya una renuncia política a los criterios y reivindicaciones esenciales del pueblo palestino, y por tanto nosotros decimos que la única solución reside en un Gobierno de unidad nacional. No me gusta decir Gobierno, sino un liderazgo de acción común y comunitaria, de todas las sensibilidades y facciones que forman parte del arco político palestino, bajo un programa de acción política orientado solamente hacia acabar con la ocupación, llegar a la fase de la libertad y crear un Estado palestino independiente. Creo que las negociaciones van en el buen camino. Espero que haya un resultado positivo e inmediato, porque la situación palestina no puede aguantar situaciones más dilatadas como la que estamos viviendo.

Amin Maalour y "Las cruzadas vistas por los árabes"

En nombre de la religión se han cometido innumerables atrocidades y declarado infinidad de guerras, en las que los contendientes, creyentes fanáticos, luchan hasta la muerte por su credo y su dios. Las cruzadas fueron guerras de religión y al mismo tiempo, guerras de poder y dominio sobre un territorio devastado por los enfrentamientos de sus propios jefes tribales.

Los primeros cruzados irrumpieron en el territorio que hoy se extiende desde Turquía hasta Egipto, en el siglo XI, y durante doscientos, en sucesivas oleadas, intentaron recuperar los lugares santos. La cultura árabe vivía su momento de mayor esplendor y brillaba con luz propia, lejos del oscurantismo medieval de Occidente.En el libro de Amin Maalouf, siguiendo fuentes originales de observadores de la época, se exponen los hechos que acaecieron durante estos dos siglos, y que han marcado las relaciones posteriores entre Oriente y Occidente.

Las cruzadas fueron una invasión en toda regla, en nombre del cristianismo de Roma. Contra los occidentales, o frany, como se denominó a los europeos invasores, el autor nos presenta a los musulmanes en sus distintas facciones religiosas (chiitas, suníes, fatimitas, etc.) desunidos y ocupados en sus propias luchas intestinas, y entre medias los cristianos de cultos orientales (armenios, ortodoxos, etc). Estas diferencias entre facciones dieron como resultado una serie de alianzas que únicamente respondían a motivos políticos. El resultado fueron dos siglos de guerra, donde la población de ciudades como Jerusalem, Antioquía, Trípoli o Tiro sufrió asedios y todo tipo de atrocidades, y un territorio que a día de hoy sigue en una situación muy similar en cuanto a conflictos armados.

Con un ritmo ameno y dinámico, el autor nos introduce en una época dominada por los señores de la guerra y de la religión, al servicio de una política de conquistas y de luchas por el poder. Es un ejercicio de aprendizaje interesante para conocer el otro lado de las cruzadas, el otro bando, el de los invadidos, los civiles que vivían en las regiones ocupadas, mientras sus dirigentes se ocupaban de acaparar más poder, alargando un conflicto que pudo haber terminado mucho antes.

Muhammad Bakri: "Todos los palestinos debemos ser Gandhi"


Mohammad Bakri es, sin duda, uno de los actores palestinos más famosos en todo el mundo y al mismo tiempo, uno de los cineastas más comprometidos de Palestina, donde sigue viviendo todavía hoy, a pesar de las innumerables ofertas que ha recibido para hacer cine en EEUU. Nació en la pequeña aldea galilea de Bina y estudió bachillerato en Akko, antes de matricularse en la Universidad de Tel-Aviv, donde decidió abandonar la carrera de Derecho para estudiar Arte Dramático.Acaba de rodar “The lark farm” que será estrenada a principios de 2007. Ha participado en el cine más comercial norteamericano, compartiendo reparto con actores como Tony Curtis (“The mummy lives”) o Antonio Banderas (“The Body”). Sin embargo la polémica que sigue a Mohammad Bakri se debe a sus dos documentales de denuncia social sobre la situación de Palestina: “1948” y sobretodo, “Jenin, Jenin”, donde Bakri denuncia la masacre que sufrió el campo de refugiados de Jenín, a manos de las tropas israelíes, en 2002. A raíz de este documental, cuya exhibición fue prohibida en Israel, Bakri sufrió una brutal persecución pública e incluso recibió varias denuncias que lo obligaron a defender su película en los tribunales. Unos meses después de la producción de “Jenin, Jenin” dos sobrinos de Bakri participaron en un atentado suicida en Israel, concentrando en el actor todavía más iras y ataques de las autoridades israelíes.
La indescriptible odisea que ha vivido Bakri a causa de “Jenín, Jenín” es relatada en su último documental, recientemente estrenado: “Desde que te fuiste”, donde incluye imágenes del juicio y la censura israelí que ha castigado sin piedad a “Jenin, Jenin”. Pese a todo, Mohammad Bakri se niega a abandonar su hogar en Palestina, desde donde continúa luchando contra la ocupación israelí con las únicas armas que conoce: el cine.
-Sr. Bakri, usted nació en 1953 en un pueblo de Galilea. ¿Qué es lo que más recuerda de su infancia antes de entrar en la universidad para estudiar teatro, y empezar a relacionarse con los israelíes?
-Como bien dices nací en una pequeña aldea, que era como un campo de refugiados, porque estaba cerrada con alambrada. No se podía salir de allí sin permiso de la autoridad militar. Eso duro hasta 1964. Cuando tenía 5 o 6 años, los comunistas eran perseguidos por el ejército y la policía. Mi tío era comunista y vivía escondido entre el cementerio y la iglesia. Porque a ellos no se les ocurría que alguien podía dormir entre las tumbas. Ese es uno de mis primeros recuerdos. Recuerdo también que mi madre siempre me decía, si no obedeces voy a llamar a la policía. La policía israelí representaba lo más negativo, lo más tremendo. Cuando te amenazaban con la policía, obedecías. Recuerdo también cuando el ejército israelí pasaba por la aldea. Siempre nos escondíamos detrás de nuestras madres. Donde estoy viviendo, en Galilea, en todas las aldeas pasaba igual. Venían, juntaban a toda la gente en la plaza del pueblo y dividían a las mujeres a un lado y a los hombres a otro. Y a los hombres los separaban, de los 14 años a los 50 a un lado y el resto al otro. Un día separaron a unos hombres jóvenes, los pusieron en fila, con los tanques allí y les dispararon delante de todos. Entonces estalló un caos. Por eso muchos se fueron a Siria y Líbano. Por ese recuerdo hice mi primera película. Esos son mis recuerdos de la aldea. Y ese fue el germen de mi inquietud política. Un niño marcado por el miedo, esa fue mi primera relación con los israelíes…
-Creo que era el único estudiante árabe en el Departamento de Teatro de la Universidad, aunque usted quería estudiar Derecho. ¿Si hubiese aprobado el examen de acceso para ser abogado, como imagina que habría sido su vida? ¿Menos conflictiva?
-No creo que hubiese cambiado mucho, porque si estuviese en el mundo del Derecho también seria un luchador por Palestina. No cambiaría gran cosa.
-Ha trabajado con Antonio Banderas, con Tony Curtis, con Paz Vega. ¿Por qué un actor de teatro y de películas reconocido internacionalmente, tiene que complicarse la vida haciendo un documental tan arriesgado como “Jenin, Jenin”?

-El hombre no vive sólo de pan. Cuando uno se lava por la mañana tiene que verse la cara. Y cuando uno se acuesta por la noche tiene que hacer un repaso de su vida, para poder corregir día a día. Entonces si yo sólo hiciera películas internacionales con Antonio Banderas, quizás no podría dormir por la noche. Mi meta no es llegar muy lejos en cosas que no afectan directamente a mi entorno. Lo que quiero es trabajar en mi propio entorno. Mis recuerdos son los que empujan las imágenes en mi retina…
-Para quienes no han visto aún la película, cómo podría explicarse sin la fuerza de las imágenes, lo que ocurrió en el campo de refugiados de Jenin en abril de 2002. Yo estuve allí hace unos meses y le recuerdan a usted con mucho cariño.-Cuando grabé "Jenin, Jenin" no lo hice por ningún reconocimiento, sino justamente porque me sentía obligado a hacerlo. Yo tuve que patear la calle, hablar con la gente.-“Jenin, Jenin” es una gran película. Hace que el público piense en Palestina y sienta ganas de hacer algo por Palestina. Pero ¿Cuántas veces se ha arrepentido de haber rodado esa película? ¿Con las perspectiva de estos 4 años, cambiaria algo del guión?
-Nunca me he arrepentido de hacer la película. Si tuviera que hacerla ahora añadiría, pero no quitaría. Yo desearía no tener que hacer nunca “Jenin, Jenin-2”, pero las circunstancias, desgraciadamente, podrían ser distintas y las películas se hacen porque las masacres existen. Estoy demandado por 5 soldados que salen en la película. Me piden 2.7 millones de euros por daños su honor... soldados israelíes que han estado en Jenin y se consideran ofendidos…
-He leído en una de las entrevistas que le han hecho, que si dijese en Galilea las cosas que dice en Tel Aviv aún habría tenido más problemas ¿no existe una ley igual para todo Israel?
-No. En Israel hay igualdad entre los judíos, pero no entre judíos y palestinos. Por ejemplo la prohibición de “Jenin,Jenin”, la guerra contra mi, la provocación constante a la que estamos sometidos mi familia y yo, que estamos amenazados de muerte incluso… Lo que hay en Israel es un estado judío para los árabes, y democrático para los judíos. Si esta película la hubiese hecho un cineasta israelí, no la podrían prohibir y si la pudieran censurar, nunca tendría estos ataques. Es imposible, en Israel no puede existir igualdad ni justicia. Solo tienes que ir al aeropuerto de Tel-Aviv y observar cuando llega un palestino…
-¿El abogado israelí Feldman ha llevado su defensa en el juicio a “Jenín,Jenín”? ¿Es sólo su abogado, es un amigo, un ejemplo de que es posible encontrar israelíes dispuesto a arriesgarse por los palestinos?

-Es un amigo, y existe gente en Israel, aunque sea una minoría, que esta dispuesta a decir la verdad. Es una minoría, pero existen.-En agosto de 2002 sus sobrinos Ibrahim y Yasin se vieron involucrados en el atentado a un autobús israelí en Meiron. ¿Qué ocurrió ese día y como lo vivió usted?

-Para mí ese día fue un infierno, porque soy antiviolencia y estoy en contra del martirio. Desde todo punto de vista lo rechazo. Desde el punto de vista humano y político. La violencia no puede ser nunca un instrumento. Aunque Israel sea un estado criminal, yo le pido a mis paisanos palestinos, que tenemos que renunciar a usar las mismas armas que usa ellos. Nosotros tenemos que ser todos Gandhis en Palestina. Todos ser como Gandhi, para quitarles esa arma a los israelíes. Ellos justamente siempre tienen ese slogan de que luchan contra el terrorismo, pero eso es mentira, ellos son el estado terrorista. De una manera u otra ellos están detrás de esos ataques, porque así justifican sus represalias. Yo no soy responsable de la operación de mi sobrino, pero sufrí las consecuencias y por supuesto estoy en contra. La consecuencia fue la muerte de 13 palestinos de mi zona como represalia por el ataque.-“Jenin, Jenin” no fue su única película rodeada de polémica. En 2005 usted protagonizó “Domicilio Privado” ("Private") que también se ocupa del conflicto palestino-israelí y que desató otra polémica enorme en Israel ¿Por qué?

-En Israel “Private” no fue prohibida, lo que hicieron fue silenciarla, acallarla. Como si no existiera. Y hasta ahora el director no pudo encontrar un distribuidor en Israel, ni en Alemania, ni en muchos países, ni siquiera en los árabes.-En “The Body”, ("EL Cuerpo") otra película polémica, interpreta a Abu Yusef, un miembro de la resistencia palestina… Después del escándalo que se produjo en 2002 con el atentado de Meirón ¿no resultaba un papel peligroso para usted de cara a la opinión pública israelí?

-La película fue anterior al incidente de Meirón. Para mi esta película fue un poco una encerrona porque no me sentía cómodo. Sólo acepté con una condición: le dije al director que era una película parcial y el me contestó que justamente tenía que participar para mantener el equilibrio. Así que le pedí hacer unos cambios al papel de Abu Yusef en su dialogo. Rodamos una historia muy bonita, que yo le contaba a Banderas, pero luego se corto en edición.
-Hamas ganó a Al Fatal en las últimas elecciones democráticas, después de que USA e Israel declarasen a Hamas organización terrorista. Se cortaron las ayudas internacionales, miles de funcionarios no reciben su sueldo y un colapso económico amenaza Palestina ¿Se ha tocado ya fondo o todavía pueden empeorar más las cosas?
-Aun no tocamos fondo. En este momento creemos que la política occidental, comandada por Israel y EEUU y por Europa más pasivamente, más que ir contra el terrorismo, está con el terrorismo. Esta política no es justa. Yo no soy de Hamas. No vote, ni puedo votar ni votaría por ellos, pero tienen que darse cuenta de que están cercando a un pueblo entero, a toda su ilusión. El precio no lo está pagando Hamas sólo, sino todo el pueblo y eso no es justo. Eso demuestra que había un plan contra el Islam y contra el derecho palestino. Yo soy musulmán, gracias a Dios.
-Sharón justificaba sus incursiones en Palestina por los atentados suicidas; Ben Laden llama a los musulmanes a la Yihad usando a Palestina como ejemplo de la opresión occidental y hasta a usted, durante el juicio por “Jenin, Jenin” lo compararon con Ben Laden… ¿No cree que la causa Palestina y el llamado terrorismo se está convirtiendo en una excusa para muchos intereses políticos y económicos occidentales?

-Yo no puedo hablar mucho de Ben Laden porque para nosotros sigue siendo un interrogante, no sabemos que representa, porque nunca atacó Israel. Solamente conozco a Sharon, no conozco a Ben Laden. Para mi, por ejemplo, lo de las torres gemelas es un crimen imperdonable. Me da igual que esté Ben Laden o Sharon… y probablemente estén los dos. O quizá Sharon sólo… La historia de Sharon está llena de crímenes, bien organizados, bien estructurados, para conseguir algo. Cómo saber quién planifica los atentados para luego justificar su política… Ben Laden, por ejemplo era socio y aliado de EEUU, en Afganistán. Entonces, es una lucha de intereses entre dos socios. ¿Quién es el responsable al final de esto? Para mí la política exterior de Estados Unidos…

ICR-Venezuela


Marwan Paz y "Las voces del Islam"

El mes pasado se reedito el libro “Voces del Islam en el siglo XXI”, publicado por el corresponsal de prensa y TV venezolana en el mundo árabe Marwan Paz.
En este, su segundo libro, el reportero, de origen palestino, recogía entrevistas realizadas en América Latina, Europa, Norte de Africa y Oriente Medio, que tienen como único común denominador, dar voz a opiniones políticamente incorrectas sobre el Islam.
Marwan Paz acostumbra a enviarnos sus crónicas desde países tan lejanos como Marruecos, Egipto, Palestina, Líbano, Siria, Túnez, Mauritania o Jordania, sin embargo algunas de estas entrevistas, fueron realizadas en Venezuela.
Conversaciones profundas con personajes como Dima Khatib, corresponsal de Al Jazeera en América Latina; el Dr. Raimundo Kabchi, asesor libanés del presidente Chávez en temas árabes, o Vladimir Ramírez Sánchez, hermano del Comandante Ilich Ramírez Sánchez alias “Carlos”, ya conocidas por nuestros lectores, aunque en esta nueva edición vienen ampliadas y con nuevas fotos.

http://alseher.blogspot.com/2007/10/marwan-paz-y-sus-voces-del-islam.html

Palestina tras el muro: Exposición y Mesa Redonda en Compostela

A la inauguración de la exposición fotográfica en la Fundación Araguaney asistió el intelectual gallego Isaac Díaz Pardo, quien denunció que el Estado de Israel "apoya" el interés norteamericano de hacer proliferar la "lacra" del sistema neoliberal, que consiste "en que los ricos se apoderen de lo que tienen los demás".El presidente de la Fundación Araguaney, Ghaleb Jaber Ibrahim aprovechó también para advertir que, como palestino, este muro es "maligno" para su sociedad. No obstante, admitió que también hay que luchar por la desaparición de otros tipos de muros como la pobreza.

Además, recordó a los gobiernos occidentales que tienen la "obligación" de erradicar estos problemas y que la única vía es hacerlo por medio de la cultura, la educación y la tolerancia. Así, expresó que para la solución del problema palestino es necesario que las sociedades aprendan a hablar "con los demás", y que por el contrario hay que erradicar la fórmula de "hablar de los demás".

"LACRA" DEL SISTEMA NEOLIBERAL
El intelectual y artista galleguista, Isaac Díaz Pardo, denunció que el pueblo palestino está "subyugado" por el pueblo israelí, y que este último es una democracia que "no cumple" la necesidad de ser justa, porque "oprime y anula el derecho a la libertad".

Díaz Pardo afirmó que Israel "sirve" a los intereses americanos de hacer proliferar la "lacra" del sistema neoliberal, que consiste en que los que tienen más "se queden con todo lo de los demás", explicó.Por último, la inauguración contó con la intervención del presidente de la Asociación Fuco Buxán, Manuel Rodríguez Carballeira, que junto con la ONG Absur da Segovia organizan la exposición fotográfica.Manuel Rodríguez explicó que esta exposición se expone por primera vez en Santiago de Compostela a partir de hoy y que estará abierta al público hasta el 8 de septiembre. Además, apuntó que une el trabajo de fotógrafos palestinos, españoles e internacionales con el objetivo de mostrar el "compromiso" de estas personas en hacer ver un problema que la sociedad "intenta no ver".

EL MURO ASFIXIA A EL PUEBLO PALESTINOE
n este sentido, destacó que las fotografías retratan la realidad del muro que está realizando Israel, ya que "no es un muro defensivo", sino que expropia, divide pueblos, dificulta la vida, asfixia al pueblo e impide que se forme un estado palestino independiente.

Por último, Rodríguez denunció la "política de agresión" de Israel, apoyada por Estados Unidos. Así, hizo un llamamiento a la solidaridad de los gallegos para que con movimientos sociales se presione a los gobiernos, tanto locales como Europeos, que están "doblegados ante la política de agresión estadounidense e israelí" y pide que se proteste ante las constantes violaciones de los Derechos Humanos.

MESA REDONDA

Como complemento a esta exposición, el pasdo 30 de agosto, y en la misma sala de exposiciones, se celebró una mesa redonda que contó con la presencia de Mohamed Safa, dentista palestino afincado en Compostela y miembro de la OLP; Megali Thill Directora Adjunta de ACSUR con una larga experiencia como cooperante en Palestina, y José Sanchez Bugallo, Alcalde de Santiago de Compostela.

Desde tres perspectivas diferente, pero complementarias, Safa, Thill y Sánchez Bugallo denunciaron los excesos de la ocupación israelí, y la insoportable situación que vive el pueblo palestino, a la sombra del muro que lo rodea.

Tortura y martirio en Palestina

El pasado 16 de abril un martir palestino se inmolaba en restaurante de comida rápida, 'The Mayor's Felafel', de Tel Aviv, haciendo detonar una bomba que llevaba adherida al cuerpo. El resultado fueron 10 muertos y 40 heridos. La pasada semana soldados israelíes hacían varias incursiones en torno a la ciudad palestina de Jenín, disparando contra supuestos “terroristas” relacionados con dicho atentado, y provocando la muerte de 9 jóvenes. Según varios miembros de Al Fatal y Hamas, entrevistados personalmente, esta incursión ha sido al fruto de los violentos interrogatorios a que han sido sometidas las personas detenidas en Jenin hace menos de dos semanas, mientras nos encontábamos en la misma. Para Ahmed Hassan, miembro de las brigadas de los Martires de Al Aqsa en Jenin, “los detenidos confesaron, mediante tortura, todo lo que los israelíes necesitaban oir para justificar sus incursiones en suelo palestino. La tortura es la tarjeta de crédito que otorga a los israelíes las confesiones que necesiten para hacer lo que quieran con nosotros”.
UN ESPAÑOL CONTRA LA TORTURA
El Dr. Mahmud Sehwail, director del Centro de Tratamiento y Rehabilitación para las Victimas de la Tortura (TRC), estudió psiquiatría en Zaragoza y habla un perfecto castellano. Nos reunimos con él en la sede central de TRC de Ramallah. Palestino de nacimiento, aunque con pasaporte español, el Dr. Sehwail lleva más de 20 años luchando contra la tortura en las cárceles, tanto palestinas como israelíes. En su opinión, el trauma colectivo que sufre la sociedad palestina, a causa de la violencia, es el origen de los atentados suicidas palestinos, y de las replicas israelíes.“Puedo decirle que 5.000 personas palestinas han muerto en la intifada actual – NOS explica el Dr. Sehwail, en su despacho de Ramallah-, mas de 60.000 heridos, centenares de miles de árboles arrancados, miles de casas destruidas… casi el 40% de la población masculina ha sido detenida una vez, o mas. Y de la población general, el 22%. Es una población traumatizada en masa. Casi el 68 o 70 % de los niños palestinos han presenciado o han sido sometidos a violencia israelí. O sea que el daño psicológico es muy grande”.Solo en 2005, el Dr. Sehwail y sus colaboradores del TRC hicieron más de 8.000 visitas a casas de familias afectadas por la tortura en Palestina, y según sus cálculos, durante los primeros seis meses de 2006, este año superarán esa cifra. Sin embargo, el director del TRC también realiza visitas a las prisiones israelíes, donde se gestan, en su opinión los futuros martires.“Yo he hecho 316 visitas a cárceles israelíes. Cada vez que voy a una cárcel israelí me digo a mi mismo, es la última vez. Primero porque tengo que esperar varias horas para poder entrar. A veces, 4, 6, 8 horas y no lo consigo. Hice también varias a cárceles palestinas, desde la llegada a la Autoridad Palestina en 1995/96. En las cárceles israelíes la tortura es bien organizada y planeada, en las palestinas los que toruturan a otros son gente que ha sido detenida y torturada en cárceles israelíes y ha aprendido la técnica.
El torturado se convierte en torturador. Como ha ocurrido con nazis y judios”.El TCR, además de su sede central en Ramallah, tiene sucursales en otras poblaciones palestinas, como Jenin, Nablos o Gaza y hasta ellas nos desplazamos para recoger el testimonio de los torturados. Los desplazamientos internos en el país son extremadamente complicados. Para evitar los chek point o controles militares israelíes, donde podríamos ser retenidos durante horas, hacemos lo que todos los palestinos; bordear las carreteras principales viajando por las montañas. Atravesando senderos, pistas y caminos que terminan por averiar los humildes coches de nuestros anfitriones. Pero si utilizásemos las carreteras israelíes, y nos identificásemos como periodistas que acudian a entrevistar a miembros de Al Fatal, Hamas, las brigadas de Al Aqsa, o la Jihad Islámica, con seguridad no pasaríamos del primer control militar.
ABUSOS SEXUALES Y HUMILLACION
Isan es un hombre prematuramente envejecido, que arrastra el trauma de la tortura desde antes de la primera intifada, hace casi 20 años. Nos reunimos con él en una de las oficinas del TCR. Necesitamos la intercesión de uno de las psiquiatras del centro, que lleva su caso, para que Isan nos permita grabar la entrevista, garantizándole que su identidad quedará en el anonimato. A pesar de los años que han transcurrido Isan se sigue sintiendo traumatizado y avergonzado. “Me detuvieron cerca de Ramallah. Me interrogaron durante dias, yo era muy joven, y no tenía nada que confesar. Como no respondía a los interrogatorios me violaron en la cárcel… ya no puedo vivir como un hombre…”.Según nos explica Jamal Daglas, psicólogo en el TRC de Jenín, los abusos sexuales eran más utilizados por los interrogadores israelitas anteriormente, y sobretodo con las mujeres, pero los traumas de aquellos violados y violadas, continúan en la actualidad. Y el TRC se ha enfrentado a varios casos de palestinos que afirmaban haber sido violados durante los interrogatorios, y que terminaron suicidándose por la vergüenza.
En la sociedad árabe e islámica, el abuso sexual es psicológicamente aun más traumático que en occidente.Sin embargo, tanto Jamal Daglas como Mahmud Sehwail coinciden en que las técnicas habituales en los interrogatorios israelíes son otras: “Privación de sueño, aislamiento, humillación, golpear, pero sobretodo el sabaj…”. El sabaj consiste en colgar, con los brazos a la espalda, sobre la cabeza, boca abajo, etc, al interrogado, durante horas o a veces dias enteros. Desnudos, o en ropa interor, el peso del cuerpo, colgado de una cuerda, termina por producir grabes luxaciones, y dolorosisimas lexiones en brazos, espalda, axilas, etc.Hassan y Mahmud son dos hermanos con los que nos reunimos en su domicilio de Jenin. Tanto ellos, como 8 de sus 10 hermanos, fueron detenidos e interrogados en alguna ocasión. Su casa fue bombardeada por los soldados israelíes y reconstruida por la familia una vez derribada. Y durante su estancia en prisión, ambos hermanos sufrieron la tortura de la cuerda. “ Primero te desnudan –explica Mahmud, que vivió varios meses en España y habla un poco de español, mientras su hermano Hassan asiente-, lo que te hace sentir humillado. Pero la vergüenza se te pasa cuando llega el frio y el dolor en los huesos. A mi me ataron las manos a la espalda y luego me colgaron de ellas durante horas. Es un dolor insoportable cuando todo el peso te cuelga de los brazos luxandote los hombros. Mi hermano lo llevo peor… el estuvo más de un día así”.
En un colegio de Merkeh, cerca de la población de Cabadia, visitamos una reconstrucción de los centros de interrogatorios israelíes que los alumnos, por desgracia, han conocido personalmente. A partir de los 14 años de edad, la mayoría de los varones palestinos son detenidos e interrogados en alguna ocasión, y fruto de ese paso por las cárceles israelíes es la reconstrucción realizada por los alumnos del colegio de Merkeh. Además de las celdas, las salas de autopsias, y los patios rodeados de alambradas, los estudiantes reconstruyeron con maniquíes las salas de interrogatorios, y los cuerpos de los palestinos, sometidos a sabaj.No obstante la mayoría de las víctimas de tortura que entrevistamos coinciden en que las torturas físicas, son menos traumáticas que las psicológicas.Hamsa vive en el campo de refugiados de Bethlehem (Belén). La primera vez que fue detenido, el 23 de febrero de 2004 fue víctima de una “detención administrativa”. Según la ley israelí, es posible detener a un sospechoso para su interrogatorio, por un periodo de seis meses, sin juicio, sin abogado, y sin derechos. Y ese periodo de tiempo es renovable indefinidamente…“Me llamaron del campo a un Centro de Investigación –nos explica Hamsa en una de las aulas tiroteadas del campo de refugiados- y me retuvieron allí durante 23 días, en una celda de 1 metro por metro y medio. Y después me trasladaron a otra cárcel, en Ramallah, donde me tuvieron otros 30 dias. Y luego a otra cárcel durante 13 meses. Los primeros seis meses como detención administrativa, y luego la renovaron. Decían que yo había tirado un cóctel molotov a los soldados. Yo tenia 15 años”.
Las detenciones administrativas son uno de los instrumentos de presión, para romper la moral palestina, que el gobierno israelí utiliza con más pericia, pese a que la organización Amnistia Internacional, ha desarrollado numerosas iniciativas contra esta y otras formas de tortura empleadas por Israel contra el pueblo palestino, desde la segunda intifada. En su página web http://www.es.amnesty.org/ se ofrecen varios dossieres monograficos sobre la tortura en las cárceles israelíes, y se facilitan impresos de protesta, que cualquier ciudadano puede enviar por mail al gobierno israelí, para manifestar su protesta.
TERRORISTAS ISLAMISTAS… ¿CRISTIANOS?
“Pero lo peor no es la tortura física, los palestinos aguantamos mucho. Lo peor es la tortura psicológica”. Quien esto afirma es Aiman M., quien fue un líder de los Martires de Al Aqsa en Belén durante la anterior intifada, y que nos recibe en su domicilio, con su esposa e hijos.“Me detuvieron por primera vez el 14 de agosto de 1981. Después de 2 días de estar detenido destruyeron mi casa, en la que estamos ahora, y yo la reconstruí. En aquella época Ariel Sharon era ministro de defensa y decidió que yo me quedara en la cárcel tres años y medio, hasta 1985. Después de salir de la cárcel todo el mundo sabía como soy yo, pero los israelíes ya me tenían fichado en su lista negra. Cuando llegó la primera intifada volvieron a detenerme otra vez, a principios de marzo de 1988. Esa fue una detención administración administrativa. Yo llevaba una vida normal, pero me detuvieron así para evitarme en la intifada. Después de 1988 han vuelto a detenerme, administrativamente, dos veces mas”.
Para Aimán, que fue un líder de la resistencia palestina contra la ocupación israelí, las torturas, las palizas o el aislamiento en prisión, no suponían tanto dolor como saber que en esos momentos su casa estaba siendo destruida y su reciente esposa, embrazada de su primer hijo, también sometida a interrogatorio.Las Brigadas de los Mártires de Al Aqsa, junto con la Jihad Islámica y Hamas, son consideradas internacionalmente como organizaciones terroristas. Desde el 11-S, la prensa internacional ha vinculado toda supuesta organización terrorista en el mundo árabe con Al Qaeda y el terrorismo islamista. Lo sorprendente es que Aimán, como un alto porcentaje de los miembros de los Martires de Al Aqsa, es cristiano.“Las Brigadas de Al Aqsa, son del partido Al Fatah, y Al Fatah es un partido laico – Nos explica Fayez Saqqa, miembro del parlamento palestino por el partido Al Fatal-. Entre su militancia, por supuesto, hay cristianos, hay musulmanes, hay gente que no tiene un pensamiento religioso. Es decir, es una formación política, no religiosa”.
Para el parlamentario de Al Fatal, casado con una burgalesa y gran amante y conocedor de la cultura española, la identificación que se ha hecho de la resistencia palestina, con el terrorismo islamista, es fruto de una campaña de propaganda israelí y norteamericana, meticulosamente orquestada para enemistar a occidente con la causa palestina. Tras el 11-S el terrorismo islamista es el nuevo enemigo de mundo, y asociar a los grupos palestinos con Ben Laden, supone la mejor excusa para retirarles la ayuda humanitaria.Fayez Saqqa, que lleva en su cuerpo las cicatrices de tres balazos recibidos durante incursiones israelíes en Palestina, y que también se considera miembro de la resistencia, tiene mas puntos en común con el ex lider de las Brigadas de Al Aqsa en Belén. Ambos son miembros de Al Fatah, ambos son cristianos (Saqqa católico y Aimán ortodoxo), y aun así, ambos fueron detenidos e interrogados por los militares israelíes, acusados de terroristas islamistas…
LAS VICTIMAS INFANTILES… LOS “TERRORISTAS” DEL FUTURO
Uno de las mayores preocupaciones del TCR y del Dr. Mahmud Sehwail son los niños: “Tenemos un programa continuo para niños. El 68% de los niños palestinos han sido sometidos o han presenciado violencia. Han presenciado la muerte de sus amigos, han sido sometidos a bombardeos de sus casas, escuelas… Mira, yo trate mucha gente en la primera intifada, en el 87/88, y los niños que se han creado en la primera intifada, dirigen la actual. Los niños que se han creado en esta intifada, yo creo que van a dirigir la tercera intifada”.Esta es una de las cosas que mas preocupa a los padres palestinos. En su despacho del Ministerio de Turismo y Antigüedades nos recibe Judeh George Morkus, ministro de dicha cartera, y uno de los políticos cristianos del gobierno de Hamas. El ministro Morkus manifiesta su preocupación por el clima de violencia que rodea a los niños palestinos en si vida diaria.
Las armas, los tanques, los bombardeos, forman parte de la rutina diaria de cualquier niño palestino. “Yo soy padre y tengo que responder a las preguntas de mi hijo, que me dice que esta pasando, porque vivimos asi, y no puedo responderle. Cuando el ve la tv y ve como viven otros niños en otras partes del mundo, como pueden viajar, jugar, y como se pueden bañar en el mar, y el no puede llegar al agua…Paral 90 % de los niños palestinos, sus juguetes favoritos son armas de plástico… tiene muchos juegos, pero el siempre coge la pistola, porque esta viendo todo el dia a los soldados israelíes, sus armas, y es lo que quiere”.Tanto el Mossad, como otros servicios de información israelíes, son conscientes de esa familiaridad de los niños palestinos con las armas, propiciada por la ocupación. De hecho somos testigos de que basta dirigir una cámara de fotos a un grupo de niños para que posen como si tuviesen armas en las manos.
De hecho las fotos de niños armados, posando con sus padres, martires palestinos, decoran todas las calles y casas del pais. Desgraciadamente, este fenómeno ha convertido a miles de niños palestinos en daños colaterales.En Jenin conocimos, por ejemplo, a Mohamed, de 10 años. Durante una incursión de las tropas israelíes en la zona fue atacado por los perros de los soldados, que le dañaron gravemente el brazo. Arcán no tuvo tanta suerte. Se encontraba cerca de una manifestación de Hamás que fue dispersada a tiros por los soldados israelíes, y una bala lo dejó para siempre postrado en una silla de ruedas. Yihad, aun tuvo peor fortuna. El también esta en una silla de ruedad, pero porque un tanque israelí le amputó la pierna izquierda. Tenía 12 años cuando ocurrió, al recibirnos en su casa, hace dos semanas, ya había cumplido los 16, pero desde que perdió la pierna no se ha atrevido a volver a salir a la calle ni a asistir al colegio.
Ese resentimiento y ese temor, que convierte a los niños palestinos en un grupo social traumatizado colectivamente, será el origen de nuevos problemas en el conflicto arabe-israelí en el futuro, y no sólo por las consecuencias psicológicas que sufren esos niños, sino por como pueden influir en su círculo familiar.Uno de los casos más significativos que nos relató el Dr. Mahmoud Sehwail desembocó en las portadas de la prensa internacional, y en los listados estadísticos de los atentados suicidas en Palestina: “Hace 3 o 4 años yo estaba invitado en un programa en la radio, un programa para gente afectada. Un hombre llamó de fuera diciendo que sus hijos han presenciado la muerte de su madre por los israelíes, y esos niños se han vuelvo violentos, agresivos, en contra de otros en la escuela, en la calle. Y el hombre pedía un consejo, una ayuda psicológica. Nos enteramos después de un mes de que ese hombre se voló a si mismo en Israel. No pudo manejar su trauma. La única salida para él fue el suicidio”.
LA CRISIS QUE VIENE
El parlamentario Fayez Saqqa, miembro de Al Fatah, sugiere que el inesperado triunfo de Hamas, en las ultimas elecciones palestinas, quizás solo fue una sorpresa para los palestinos. En su opinión Hamas pudo haber sido victima de una brillanto operación de la CIA y el Mossad, que primero consiguen que dicha organización se incluida en el listado de grupos terroristas internacionales, y que luego gane las elecciones en el país. La consecuencia inmediata es que ningún gobierno democrático podría establecer relaciones diplomáticas con una organización terrorista, lo que supone el cese de ayudas humanitarias, acuerdos comerciales, etc. Por esa razón, en estos momentos, muchos funcionarios llevan 3 meses sin cobrar su sueldo; los hospitales palestinos empiezan a notar las carencias de ciertos medicamentos, y el pueblo palestino, en definitiva, siente como su ahogamiento es cada vez más rápido.
El triunfo de Hamas, en unas elecciones democráticas controladas por observadores occidentales, y el traspaso de poder de Al Fatah a Hamas, en un ejercicio de ejemplar democracia inédito en los paises árabes, solo ha supuesto un empeoramiento de las condiciones de vida para el pueblo palestino. Y una nueva forma de tortura para las familias que ven como empiezan a escasear hasta los elementos de primera necesidad.Ander M. Zboun es padre de 4 hijos, musulmán y miembro del Parlamento Palestino por Hamas. Ha sido detenido en 3 ocasiones y su casa fue destruida. Antes de ganar las elecciones, fue profesor de universidad en Inglaterra. De trato muy cordial y amable, no cede un ápice, sin embargo, a la hora de defender a su partido del boicot internacional. “Todavía no existe una definición internacional sobre que es terrorismo. Cuando preguntaron a Bush que era terrorismo dijo que el terrorismo era el Demonio. Y eso supone para los israelíes y norteamericanos el terrorismo: todo lo que va contra ellos. Todo el mundo debe saber la diferencia entre resistencia y terrorismo. Lo que hace el pueblo palestino es resistencia a la ocupación. Y podemos verlo muy claro con lo que ha pasado en Irak o en Afganistán, o lo que esta pasando ahora con el pueblo palestino. Por ejemplo, en Irak todos los informes de la CIA resultaron falsos, y sin embargo han muerto ya un millón de iraquies desde que empezó la guerra”.
M. Paz
I.C.R. Venezuela